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  古诗文与温州方言 “嫦娥不恁撑”           ★★★
古诗文与温州方言 “嫦娥不恁撑”
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2021/6/5 7:32:30

  响应:温州人指做生意合算、划得来。此词习见于宋元明清话本、小说等俗文学中,如《初刻拍案惊讶》:“他就要买我白绢,我见代价响应,立即卖了。”这里就是指作买卖合算。

  斗:音dòu,凑份子。大师为某事分摊出钱,温州人叫“斗钞票”。《金瓶梅》:“(两边邻舍)都斗了分子来,与武松情面,武大又放置了回席。”《古今小说·新桥市韩五卖春心》:“我们斗分银子,与你作贺。”“斗分子”“斗分银子”都是指世人一路出钱送情面。也就是温州人日常平凡说的“斗钞票”。过去温州农村十多岁的小孩往往要找八人结拜构成“盟兄弟”,称作“斗班”。

  个里:温州人的这里说“个里”(箇里),何处说“旁单”。王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗:“香车宝马共喧阗,箇里多情侠少年。”辛弃疾词《声声慢·奉上饶黄倅职满赴调》:“问个里,待怎生销杀,胸中万卷。”

  作兴:温州人指对某事感乐趣或喜好。这个说法明代就有了,《二刻拍案惊讶》:“自晋人作兴那五石散、寒食散之后,不知几多伶俐的人被此坏了人命。”五石散、寒食散是魏晋期间风行的一种毒品。服后使人全身发烧,并发生一种利诱人心的短期效应,很多持久服食者都因中毒而丧命。

  发市:温州人指的是买卖开张或在某一时间内第一次成交。这个说法也见于明代,如《警世通言》:“女娘觑着丈夫道:‘连续三日不发市,你理会得么?必有人抵触触犯我:你去看看有甚事,来对我说。”“连续三日不发市”是说连着三天没做成一笔买卖。

  朗朗:稀少、疏朗。《三刻拍案惊讶》:“朗朗数株榆柳,疏疏几树桑麻。”朗与疏对举,同义。《西纪行》:“行不数里,见一老者,鬓蓬松,鹤发飘搔;须稀朗,银丝摆动。”稀、朗同义连文。

  日良:晾晒,温州人是指把工具放在通风或阴凉的处所使之干燥。陆游《春日》:“迟日园林尝煮酒,和风天井日良新丝。”后句是说把新丝放在天井晾干。

  困:睡、睡觉。《老残纪行》:“我困在大门旁边南屋里,你老有事,来招待我罢。”章炳麟《新方言·释言》说:“今直隶、淮西、江南、浙江皆谓寝曰困。”

  回:买、让渡。温州方言里一般指让渡。这个意义也已见于明代,如《醒世姻缘传》:“狄希陈道:‘既是张大哥有两套,你叫他回一套给我,我多与他些银子。’”此“回”即让渡的意义。

  调直:爽快、爽快。一般用于称颂或人的操行,是褒义词。宋代温州人叶适文集中已有此说法,其《陈叔向墓志铭》云:“朱公虽论未合,然重其调直无隐。”“调直”即率直,又作“条直”,《西湖二集》:“王直闻得此言,说胡公是个条直爽快之人,能够欺瞒。”

  张:张看、看望。去病院探望病人,温州人说“走病院里张病人”。它的探望义习见于明清小说,如《金瓶梅词话》:“王婆只张武大出去了,便走过来后门首叫道。”“张武大出去”即看见武大郎出去了。《何典》:“到了次日,臭鬼因离家日久,不免到外面张亲眷,望伴侣,应付世故。”“张亲眷,望伴侣”意义就是探望亲眷、伴侣。别的意义为设网捕获,《水浒传》:“本来摽兔李吉正在那山坡下张兔。”“张兔”即架网捕兔子。

  撞:把钱物叠加在一路,李渔《连城璧外编》:“只见一个小厮把四只皮箱迭做一撞,两只手捧了出来,全不费劲。”

  执:刚强。或人无论怎样都说欠亨,温州人会说“你这小我真执”,《庄子·人世世》里的成语“执而不化”就是指刚强己见,不知变通。《宋史·吕蒙正传》:“上尝欲遣人使朔方,谕中书选才而可责以事者,蒙正退,以名上,上不许。改日,三问,三以其人对。上曰:‘卿何执耶?’蒙正曰:‘臣非执,盖陛下未谅尔。’”“卿何执耶”意谓你怎样这么刚强呢?

  矬:短、矮。说一小我个子不高,温州人说“矮矬”。它的短矮义早在北朝就有了。《北史·宋世景传》:“孝王学涉,描摹矬陋,而好臧否人物。”又《水浒传》:“宋江矮矬,人背后看不见。”

  草:温州人称雌性动物,如“吃爽嫩草鸡”,已见于《三国志·魏志·杜畿传》:“渐课民畜牸牛、草马下逮鸡豚犬豕,皆有章程。”“草马”即雌马。全句的意义是说,逐步地督促苍生畜养母牛、雌马,以至养鸡鸭狗猪等,都有划定。章炳麟《新方言·释动物》:“今北方通称牝马曰草马,牝驴曰草驴。”清人赵翼《陔馀丛考》曰:“唐以前本呼牝马为草马。”

  撑:时髦而标致。一小我服装时髦、标致,温州人会随口说“真撑”。它的标致义已见于元曲,元无名氏《寿阳曲》:“逢着的咽,撞着的撐,不似您秀才每水性。”又《二刻拍案惊讶》:“嫦娥不恁撑,君王取次行,是风流占尽无余剩。”“不恁撑”就是不如许标致。

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