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　　如果说乡愁是对故乡的深深怀念--怀念青山绿水，怀念父老乡亲，也怀念温暖的乡音，那么，乡音就是母亲的呢喃，是故乡记忆的依托。当下中国所处的时代，正是人口频繁流动和城市化速度之快史无前例的时代，对于生活在这个时代的国人而言，最大的乡愁，则莫过于传统乡音--方言的遗失。

　　在电视中，在广播里，在最通行无阻的网络世界中，普通话是中国人使用最为普遍的语言。相比之下，方言作为一种主流之外的“亚语言”，传承路径却愈加逼仄。在逐步失去大众媒体平台的依凭之际，方言作为一种曾与生活息息相关的陪伴，正滑入岌岌可危的境地。

　　随着我国社会的不断进步，日常生活中的语言逐渐成为人们关注的热点。近些年的全国两会和地方各级两会，均有代表就方言问题递交议案、提案，呼吁社会关注方言、保护方言。诚然，随着普通话推广工作的大力开展，方言的使用范围正逐渐缩小，年轻一代不会说家乡方言成了常态，方言保护非常迫切。

　　方言，也就是地方话。如汉语的北方话、吴语、粤语、闽南话等。方言，是一种语言的变体。方言在部落语和部族语中曾不断产生和发展，更新和淘汰。方言，依据其属性可分为地方方言和社会方言。形成方言的因素也很多，如地域、民族、传统、文化等。随着地域的不同、时间的更替、社会的发展、人员的流动等，方言也会受到相互影响，发生变化，遭遇取舍。但影响的最终结果是方言作用的逐渐减弱，甚至随着共同语影响的扩大而趋向消失。尤其是随着普通话的大力推广和人员的大量流动，方言更是受到了极大的冲击。

　　汉语方言是汉语在各地长期发展演变的结果，也是各地方文化的承载体，是地方历史文化的见证。从语言学的角度看，方言反映了汉语发展演变的不同方向，揭示了语言演变的丰富性;从历史文化角度讲，不同的方言也反映了方言形成条件的复杂性，比如不同时期官话移民与南方方言的融合，权威方言特别是官话对方言的渗透，等等。方言消失就意味着探索历史少了语言学方面的证据。

　　一方水土养一方人,一方水土孕育一方文化。方言作为地方文化的载体，是地域文化的鲜明标志，也是文化存在发展的基础。方言汇集了地方历史上大量的语音、词汇、语法、文化，通过方言，可以了解当地社会演变、人员迁徙、地理阻隔、民族融合、风俗民情等状况，还从一个侧面反映地方开发历史、聚落方式、行政区划、交通状况、地方风物、习俗观念等。因而方言具有“文化化石”之称，一旦消亡，造成的损失是不可估量的。方言不仅属于非物质文化遗产，而且具有民族的认同感和历史文化的认同感。保护方言资源，传承地方特色文化，就是留住文化的根脉，让人记得住乡愁。唐代诗人贺知章的诗句：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”表达了一个离家在外游子对家乡浓郁的情感。

　　方言是中华民族语言体系大家庭中不可或缺的重要成员。使用方言，不仅是对地方语言的保护、传承，也是对中华民族地方语言文化特色的弘扬和贡献。使用方言，不光是弘扬地域语言文化，也是对乡音乡愁的承载，是一个人对家乡长久的眷恋。不论你走到哪里、走得多远、时间多长，对乡音的亲切感和认同感都是不会改变的，正所谓：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”因为方言、乡音中有寄托、有爱恋、有亲情、有乡愁，有一生不可磨灭的记忆

　　方言更是国民精神幸福和悠然情调的重要构成，比如苏州方言的昆曲、绍兴方言的越剧、安庆方言的黄梅戏、闽南话的高甲戏等，和方言联系密切，保护好了方言，就是保护好了精神文化生态。